viernes, 20 de mayo de 2016

Historia de la Ética. Ética y Cine - Francisco Huertas Hernández. Alicante (España) - Mini Apuntes de Historia de la Ética



Mini Apuntes de Historia de la Ética
Ética y Cine

Francisco Huertas Hernández
Alicante (España)






"Hasta nunca, Ética"
Chiste de Forges
Los hombres de negro (el capital) y los hombres grises (políticos, como el gobierno del Partido Popular en España que ha eliminado la asignatura de Ética como materia obligatoria en la enseñanza media) aliados con los hombres de la prensa amarilla (medios de comunicación manipuladores) han secuestrado y torturado a la Ética






Sócrates (Σωκράτης) (470 a. C.-399 a. C.). Busto
Filósofo ateniense, maestro de Platón



1.     Sócrates, el maestro de Platón, defendió que era posible alcanzar la virtud (ἀρετή) y el bien (ἀγαθόν), mediante el conocimiento. Esta teoría se llama intelectualismo moral: es bueno quien conoce teóricamente el bien, y malo es el ignorante, que desconoce el bien. Y el conocimiento se obtenía por medio del diálogo oral con otras personas. Esto lo hacía el maestro en las plazas y palestras atenienses. La búsqueda de las definiciones de las virtudes era un proceso de intercambio de preguntas y respuestas en el que se alumbraba en la mente de los interlocutores la verdad. Esto lo denominaba mayéutica. Sócrates fue enemigo de la escritura, un maestro de virtud, que fue fiel a su voz interior y sus principios, pagando con la muerte por una condena injusta su existencia íntegra y austera. No conoció riquezas ni comodidades, y de él cuenta Platón casi todo lo que sabemos del maestro.


"Socrate" (1971). Roberto Rossellini
Film per la televisione in due parti
Jean Sylvère: Socrate
Anne Caprile: Santippe
Riccardo Palacios: Critone
Bepy Mannajuolo: Apollodoro
Manuel Angel Egea: Cebete
Julio Morales: Antistene




Platón (Πλάτων) (427-347 a. C.). Busto
Filósofo ateniense. Creador de la Teoría de las Ideas o Formas



2.     La Teoría de las Ideas es el nombre de la teoría filosófica de Platón. Según esta teoría, existen dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible.
  El mundo inteligible es el real, el verdadero, y está formado por ideas (modelos u originales de las cosas, perfectas, inmateriales, eternas e independientes de la mente) y solamente se conoce mediante la razón. En el mundo inteligible existen ideas de todo lo que hay en el mundo sensible, y además es donde habitan las almas, que son inmortales. Éstas recuerdan las ideas que conocían en el mundo inteligible, cuando se unen al cuerpo, mediante el razonamiento y la filosofía.
 El mundo sensible (mundo aparente) se conoce mediante los sentidos, especialmente con la vista, y está formado por copias materiales de las ideas, imperfectas, en el espacio y el tiempo.
 Entre las Ideas o Formas del Mundo Inteligible destacan las Ideas matemáticas, y, sobre todo, las Ideas morales, como el Bien y la Justicia. Como sólo los filósofos (amantes de la sabiduría) alcanzan la verdad, los filósofos deberán ser los gobernantes, porque ellos conocen el Bien y la Justicia.
 Esta teoría está recogida en numerosos libros de Platón llamados “Diálogos”, destacando la alegoría de la caverna en “La República


"The Truman Show" (1998). Peter Weir
Truman (Jim Carrey) es el prisionero engañado de la caverna platónica


P.D: εἶδος (eidos),  ἰδέα (idea), κόσμος νοητός (mundo inteligible), κόσμος ὁρατός (mundo visible) y άγαθοῦ ἰδέα (Idea de Bien) son los términos griegos empleados por  Πλάτων.






Aristóteles (Ἀριστοτέλης) (384 a. C.-Calcis, 322 a. C.). Busto
Filósofo de Estagira. Primer autor que escribió un tratado dedicado exclusivamente a la ética


3.     El eudemonismo (teoría de la felicidad) es el nombre que recibe la teoría ética de Aristóteles. La cual dice que el bien supremo del hombre es la felicidad.
 Su principal libro sobre ética se titula  “Ética a Nicómaco”.
 La felicidad, según Aristóteles, consiste en la actividad propia del alma humana,  y, en concreto, el pensamiento. Para alcanzar la felicidad debemos practicar la virtud.
 La virtud es un ‘hábito selectivo’, una disposición permanente a elegir lo más adecuado para nuestra felicidad y perfección. ‘La buena elección’ consiste  siempre en un término medio, según la persona, alejado del defecto y del exceso.
 Porque al basar la felicidad en la virtud, conduce a la perfección del ser humano. “La felicidad es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta” (Ética a Nicómaco, cap.I, nº13).


"300" (2007). Zack Snyder
La idea de justicia aristotélica como igualdad proporcional. El Rey Leónidas es interpretado por Gerard Butler


P.D: εὐδαιμονία (eudaimonía) es la palabra griega que significa felicidad (plenitud, perfección de ser) y emplea Ἀριστοτέλης





Epicuro (Επίκουρος) (341 a. C.-Atenas, 270 a. C.). Busto
Filósofo de Samos. Creador del hedonismo ético


4.     El hedonismo es el nombre que recibe la teoría ética de Epicuro. El principio fundamental es vivir conforme a la naturaleza. Identifica la felicidad con el placer.
 La búsqueda del placer es natural en una persona, es decir el placer es innato. La moderación en el placer evita que éste se convierta en dolor. Epicuro defiende la superioridad de los placeres espirituales (la amistad)


"La Grande Bouffe" (1973). Marco Ferreri
Provocador filme donde se expone el placer de la comida convertido en gula y rito destructivo. El hedonismo epicúreo sometido a sus límites. Cuatro geniales actores: dos franceses, Michel Piccoli y Philippe Noiret; y dos italianos, Marcello Mastroianni y Ugo Tognazzi, interpretan a estos epicúreos antiepicúreos


P.D: Ἡδονή (hedoné) es el vocablo griego que se traduce por placer y usó Επίκουρος




Jeremy Bentham ((Londres, 26 de febrero de 1748 - Londres, 6 de junio de 1832)
Filósofo británico. Utilitarista


5.     El utilitarismo es una teoría ética inglesa nacida en el s. XVIII con Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Bentham fue un filósofo y filántropo que intentó mejorar las condiciones de vida del pueblo. Parte del principio moral: “La máxima felicidad posible para el mayor número posible de personas”. La ética utilitarista es altruista (se preocupa por el bien de la mayoría, no sólo del individuo), distinguiéndose de las teorías anteriores que eran individualistas. Bentham llamó “utilidad” a “la propiedad de cualquier objeto o persona de producir beneficio, ventaja, placer o felicidad” y formuló el Principio de Utilidad: “el principio de utilidad aprueba o desaprueba una acción según la tendencia que tenga a aumentar o disminuir a la felicidad de la parte interesada”. Un juicio moral es un juicio acerca de la felicidad, y una acción es buena (moral) si aumenta la felicidad de la colectividad (mayoría). Los utilitaristas intentaron convertir la moral en una ciencia, y Bentham pretendió cuantificar (medir, pesar) los placeres para saber en cada caso cuál debería ser preferido.


"Terminator 2" (1991). James Cameron
Arnold Schwarzenegger como Terminator. Terminator y su madre tienen un plan utilitarista. Matar a un solo hombre, bien vale la pena, si con eso se salva a millones




Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 - 12 de febrero de 1804)
Filósofo prusiano. El más grande de los filósofos morales. Creador de la ética formal cuyo único principio (vacío de contenido) es el imperativo categórico


6.     La ética formal de Kant es una ética de la intención.
 Parte de la pregunta: ¿qué debo hacer? que sustituye a ¿qué es lo bueno? La palabra deber aparece como palabra principal.
 Los deberes se expresan en unas normas, que tienen que cumplir unas condiciones para poder obligar.
 Tiene que tener validez universal para seres dotados de razón.
 También tiene que rechazar las éticas del bien, porque contienen normas y valores concretos y son egoístas.
 Además la ética formal propone como alternativa a las éticas materiales el imperativo categórico, que tiene dos fórmulas:
la máxima tiene que poder convertirse en una ley moral universalCompórtate de tal manera que la máxima de tú voluntad pueda convertirse en ley moral universal
tratar a las personas como un fin (no como un medio) “Trata a los demás y a ti mismo siempre como un fin y nunca como un medio

 El imperativo categórico es el criterio único (formal = vacío de contenido) que permite reconocer si una norma es moral. Es la ley moral fundamental

 Según Kant hay tres tipos de acciones:
las contrarias al deber (inmorales)
las acciones conforme al deber (inmorales)
y las acciones por puro respeto al deber (morales)

 La ética formal de Kant se basa en un postulado fundamental: la libertad humana.



"The Pledge" (2001). Sean Penn
"Código de honor", "Asesino oculto" o "El Juramento". Protagonizada por Jack Nicholson (Jerry Black). Jerry es un detective kantiano. La ética kantiana implica un deseo de ley, de que se cumpla la ley formal, el imperativo categórico, al precio de los afectos y anhelos personales, a costa del sacrificio de cualquier objeto que pudiera tener valor para el sujeto


P.D: Der kategorische Imperativ (el Imperativo Categórico) es la expresión alemana utilizada por Immanuel Kant. Otros términos que emplea en alemán son: pflicht (deber), moralgesetz (ley moral), gute wille (buena voluntad), maxime (máxima), freiheit (libertad)



Immanuel Kant




Teorías éticas. Cuadro explicativo:
"¿Qué es lo bueno (el bien)?" es la pregunta de las éticas materiales (de los bienes o fines)
"¿Qué debo hacer?" es la pregunta de la ética formal de Kant (del deber)




 Cerca de la tumba de Immanuel Kant en Kaliningrado (Калининград, antigua ciudad prusiana de Königsberg) se halla una placa con la siguiente inscripción en alemán y ruso, tomada de la «Conclusión» de la "Crítica de la Razón Práctica"

"Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der gestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir".

Immanuel Kant: “Kritik der Praktischen Vernunft

«Dos cosas me llenan la mente con un siempre renovado y acrecentado asombro y admiración por mucho que continuamente reflexione sobre ellas: el firmamento estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí».



Epitafio de la tumba de Immanuel Kant (1724-1804). Kaliningrad (Rusia)



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



El epitafio de Kant se convirtió en la decoración del techo de un aula de filosofía de un instituto de Alicante: un cielo negro y estrellado -estrellas fosforescentes- iluminado con las palabras que el filósofo alemán escribió en la "Crítica de la Razón Práctica", en alemán y español 
Foto de Francisco Huertas Hernández. 2 de mayo de 2013



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